“金山？到底這個(gè)世界有金山嗎？” “如果這個(gè)世界真有金山的話，這些洋船為什么要來(lái)我們港口呢？” “或許我們已經(jīng)站在金山上了。” 興說(shuō)“武俠”，鮮談“俠武”。 一來(lái)在于我們主張 人 對(duì)意氣、武力的主宰，使「武」退居“器”的地位，卯定「?jìng)b」的本體性。此根尋去，反倒更見(jiàn)“尚文”而非“尚武”的核心思想。而這一以“馭武”為主旋律的故事時(shí)期，可視為“前武俠時(shí)代”。 再者明清往后，槍炮躍現(xiàn)，「刀劍」則不再能承載“致命”這一飽含軍事意義的「武」的標(biāo)識(shí)。被抽空后的冷兵器，逐漸失去實(shí)用性，漸化為與「?jìng)b」同義的抽象象征。此轉(zhuǎn)變背后，傍隨著國(guó)門大破，更多的是無(wú)奈。《黃飛鴻》所敘述的即是這樣的“后武俠時(shí)代”風(fēng)景。